Существуют ли бессознательные аффекты? (Зигмунд Фрейд, “Бессознательное”)

На первый взгляд одно из первых утверждений в работе Фрейда “Бессознательное” даёт исчерпывающий ответ на вопрос о допустимости существования бессознательных аффектов. Учёный пишет: “Всё происходящее в душевной сфере не может быть известно сознанию”. Таким образом легко можно было бы допустить и существование бессознательных аффектов. Но стоит обратиться к самому определению аффекта и попытаться понять, говорил ли Фрейд о нём, когда отмечал существование психических актов, лишённых сознания: бессознательной любви, ненависти, ярости и т. д.

Аффект всегда ищет выход, это энергия, выражение влечения, которое сложно не заметить, если ты живой человек. Иными словами это следствие некоторого бессознательного процесса, результат некоторой переработки влечения. Действительно анализ предполагает независимость разных латентных душевных процессов, которые словно “ничего друг о друге не знают”. Вопрос теперь заключается в том, может ли аффективная реакция быть подобным душевным процессом и остаться незамеченной сознанием. А если может, то вправе ли мы считать её именно таковой?

В первую очередь, ответить на это мне помогает описанный Фрейдом механизм (как он его видел) превращения влечения в аффект и столкновение последнего с вытеснением. Получается, что вытеснение словно разбивает влечение на пути из бессознательного на представление и аффект. И одновременно задерживает их на пути к сознательной области. Что же попадает туда? Вероятно, лучше назвать это остатками представления и отзвуком аффекта. Вытесненное, как пишет Фрейд, остаётся чуждым сознанию. Значит, и переработанное вытеснением прекращает быть в том или ином роде аффектом. Из чего можно сделать вывод о невозможности существования аффекта в бессознательном.

В конце концов, стоит вернуться к тому, что Фрейд использует конкретные термины, отходить от толкований которых нельзя, чтобы сохранить логику его умозаключений и, соответственно, строить новые, если уж собираешься задавать вопросы. И в парадигме толкований Фрейда, определяя аффект как процесс высвобождения энергии, можно задать себе единственный вопрос: если для классификации выражаемой эмоции как аффект нужно её осознавать, может ли подобное неосознаваемое считаться аффектом? Вполне очевидно, что нет, раз нам доступны термины “влечение”, “представление” и “вытеснение”.

Стройность этой теории, как мне кажется, крепко зиждется на строгом сохранении установленных Фрейдом связей между конкретными понятиями и используемыми для их названия терминами, а также на определении того, в какой области психики протекает тот или иной процесс, как они между собой связаны. Однако, хоть на минуту, если пойти от противного и предположить, что аффект может быть бессознательным, то что можно было бы использовать в пользу этого предположения?

Думаю, был бы смысл порассуждать о том, возможен ли аффект во время сна, если допустить, что произошла определённая разрядка, были зафиксированы некоторые ощущения, возможно даже эмоции, но воспоминание об этом, переход в область сознательного, произошли позже, как бы верифицируя этот факт и валидируя его. Правда, тут встаёт вопрос: не момент ли этого подтверждения случившегося вызовет нужные эмоции, позволяя говорить о случившемся аффекте лишь после пробуждения? Да, кажется, что, скорее всего, аффект невозможен без осознания происходящего. По крайней мере, если рассуждать честно и до логического конца, то он всегда оказывается частью ощущаемого, то есть сознательной области.